语文教材删除《陈涉世家》契合时代精神

近日,有网友发现,最新版初中语文教科书删除了几代人耳熟能详的经典文言文《陈涉世家》,这篇已陪伴国人近60年的课文,有很多令大家倒背如流的名句――“苟富贵,无相忘”“燕雀安知鸿鹄之志”“王侯将相宁有种乎!”人教社回应确认,并表示“只是为避免不必要的交叉重复”。

《陈涉世家》来源于《史记》,是司马迁个人撰写的历史,尽管司马迁撰写《史记》非常严谨,然而《史记》文学色彩较浓,在尊重史实基础上,故事情节与细节增加许多虚构与想象内容,带有浓厚的演绎成分。在接近历史真实性和事件客观性方面,它与经过无数历史学家考证和集体研究出版的当今历史教材相比,还是有很大区别。而语文教材中的《陈涉世家》,其内容的丰富性、思想的深刻性与语言的生动性,又是历史教材中的《陈胜、吴广起义》无可比拟的。二者分别存在于语文与历史教材这么多年,实乃各得其所。从这种意义上讲,语文教材删除《陈涉世家》,只是为避免与历史教材出现“不必要的交叉重复”,并非最佳答案。

纵是“史家之绝唱”也会打下鲜明的时代烙印,胸怀天下的司马迁也会有必然的历史局限性。站在今天来看,“苟富贵,无相忘”“燕雀安知鸿鹄之志”“王侯将相宁有种乎!”所彰显的精神品质固然并未过时,它们与今天我们所崇尚倡导的“不忘初心”“志存高远”“共治共享”等思想理念一脉相承。但是,《陈涉世家》所反映民众只有依靠你死我活的阶级斗争、充斥流血牺牲的暴力革命,才能过上“人上人生活”的社会环境,已经渐行渐远。封建社会即是丛林社会,“丛林法则”主导社会运行,谁掌握权力谁说了算,强权势力一呼百应,无权无势的平民百姓只能任人宰割。当农民被逼得走投无路时,往往揭竿而起,向旧王朝发起冲击,但紧接着又会被取而代之的新王朝权贵们继续盘剥奴役……“兴,百姓苦;亡,百姓苦”是也。现代社会是法治社会,也是公民社会,国家通过民主选举制度推出“当家人”,为民众谋取福祉。更为关键是,社会各阶层之间秉持平等互助理念,坚持包容协商原则,携手奋进,和谐共存。

不仅是人与人之间、民族与民族之间,而且国家与国家之间,都应树立并且强化命运共同体意识,凝聚“一荣俱荣、一损俱损”共识,珍惜和平环境,谋求共同发展。当今时代,社会进步、各阶层利益协调与大众福利保障,不再是通过你死我活的暴力革命斗争,而是通过民主协商与温和渐进式改革来实现。在法治社会背景下,暴力突进的“革命思维”不能保障大多数人获益,还会让阶层与阶层之间、人与人之间仇恨与敌视世代延续,无休无止;温和渐进的“改革思维”能够求得社会各阶层各群体利益的最大公约数,润滑人际关系,促进社会实现真正的和永久的和谐。显然,《陈涉世家》所呈现“揭竿而起”的时代语境于今天已不合时宜。

语文教学,除了讲授语言文字基本知识与表达技能之外,更须向学生传递契合时代要求的人文精神,培养具有宽广胸怀、宏大视野的现代公民。语文教材所选课文所蕴含思想价值取向,将对学生产生潜移默化的影响,会在不知不觉中塑造其精神气质。初中生“三观”正在塑造期,他们对于《陈涉世家》这样的文章尚缺乏摒弃精神去理性分析认识,极易将教材内容奉为圭臬而坚信不疑,可能受到负面因素的误导。初中语文教材删除《陈涉世家》在一定程度上可避免这种可能出现的负面影响,也体现教材编写的与时俱进。(涂启智)

文章标签:

为您推荐

上一篇

下一篇